Gothix es un documental oportuno y conmovedor sobre la universalidad de la cultura de la cancelación, el tribalismo, nuestra necesidad de pertenencia y, en última instancia, cómo la fe puede ser la respuesta para navegar por todo ello.
Probablemente no sea polémico decir que actualmente vivimos en un momento cultural extraño. Por un lado, con la ayuda de la tecnología y de los valores culturales y las protecciones legales en torno a la libertad de expresión, la gente probablemente esté más abierta a decir lo que quiera y a llegar a un público más amplio al hacerlo que en cualquier otro momento de la historia. Por otro lado, muchas personas de alto perfil (incluidos comediantes como Jerry Seinfield) están haciendo sonar cada vez más la alarma sobre la «cultura de la cancelación», en la que las comunidades en línea se organizan para acosar y eliminar de la plataforma a las personas que, según ellas, dijeron o hicieron algo ofensivo o malvado, pero no ilegal.
El documental Gothix cuenta la historia de la popular streamer de Twitch Vanessa Rosa (conocida en línea como Gothix), quien, tras haber logrado su sueño de ser una personalidad de Internet a tiempo completo, lo pierde todo cuando expresa una opinión controvertida que la convierte en el blanco de una campaña concentrada de acoso y boicot por parte de sus amigos y compañeros. La experiencia casi la lleva a suicidarse, pero finalmente se convierte en una influyente política popular y, en última instancia, desarrolla la fe en Jesús. La película Gothix ganó recientemente un premio al mejor largometraje documental en el Austin Liftoff Film Festival.
Lo que resulta instantáneamente convincente de la historia de Rosa (y por qué es fácil ver por qué alguien la convirtió en un documental como Gothix) es cómo subvierte las expectativas culturales en múltiples frentes. Tradicionalmente, vemos a los hombres blancos hablando de «cultura consciente» o «cultura de la cancelación», y normalmente vemos a los jóvenes alejándose de la religión organizada (con el muy publicitado ascenso de los «nones» ) y volviéndose políticamente progresistas (especialmente si eres negro y mujer). Pero Vanessa era una mujer negra y una streamer de Twitch milenial gótica y progresista que fue cancelada por su propia comunidad en línea por defender las críticas a Black Ariel en la nueva versión de acción real de «La Sirenita», luego se convirtió en una «anti-conciencia» «red-piller» y, finalmente, en cristiana. Independientemente de cómo te sientas sobre dónde terminó cultural y religiosamente, no puedes evitar sentir curiosidad por cómo llegó allí.
El director de Gothix, Graeme Wilson, cuenta la historia de una manera muy directa, pero utiliza decisiones creativas muy inteligentes y bien ejecutadas para hacerlo. En muchos sentidos, el estilo de la película Gothix es muy propio de la generación moderna de cineastas que ha crecido con el lenguaje de Internet sin que se vuelva estridente. Dado que muchos de los eventos del documental Gothix tuvieron lugar en línea, gran parte del documental se une tomando clips de transmisiones en vivo, publicaciones de X, videos de YouTube y entrevistas anteriores donde realmente sucedieron estos eventos y los organiza para contar la historia, lo que hace que te sientas como si estuvieras en Internet, donde Rosa vivió gran parte de esta historia. Estos se combinan con las entrevistas del equipo del documental Gothix con Rosa, que comienzan de manera bastante tradicional en la relativa invisibilidad del cineasta y su equipo, pero lentamente comienzan a revelarse para estos cineastas como una parte importante del viaje de Rosa, particularmente cuando se trata de su llegada como persona de fe. Esta convergencia de historias es sutil, pero al final se siente profundamente íntima y poderosa.
Trailer oficial de Gothix
Rosa no era creyente desde el principio, ya que había absorbido muchas actitudes negativas hacia los cristianos durante su infancia. Por eso, cuando quiso encontrar una manera de expresar su espiritualidad y su necesidad de pertenencia en la escuela secundaria, se sintió atraída por la comunidad wiccana.
“No me criaron en absoluto como una persona religiosa”, me dijo en una entrevista para Religion Unplugged . “En el instituto, siempre había creído que había algo ahí fuera, pero en el instituto me metí en toda la escena wiccana. Realmente creo que mucho de eso fue construido socialmente porque todos mis amigos estaban haciendo eso. Así que me metí en eso, y durante el instituto, lentamente comencé a desarrollar animosidad hacia los cristianos porque en cierto modo creía una mentira de que los cristianos odian a ciertos grupos de personas y no entendía el contexto de lo que significaban esas cosas. Así que cuando me convertí en transmisora ??de Twitch, era muy anticristiana. Ya no era wiccana, pero de nuevo, al ser un producto de ese entorno, estás expuesta a mucha gente que no es religiosa. Así que seguí alimentándome de eso, supongo”.
Finalmente descubrió que la comunidad de personas a la que realmente le gustaría unirse era la de quienes se ganaban la vida en línea jugando videojuegos en vivo para que otras personas los vieran e interactuaran con ellos mientras jugaban: los streamers de Twitch.
“Así que, naturalmente, me conecto a Internet y comienzo a buscar: ‘Bueno, ¿quiénes son los streamers más populares? ¿Cómo son? ¿Qué hacen?’ Sin siquiera intentar ser una copia explícita de estas personas, comencé a captar muchos de sus gestos y a aprender: ‘Bueno, ¿qué son las cosas que me generan visitas? ¿Qué son las cosas que molestan a la gente?’ Así que, con el tiempo, comienzas a moldearte en esta persona que realmente no era la que era en la escuela secundaria. Quizás una variación más extrema de eso. Más específicamente, a través de Twitch, comencé a convertirme en una guerrera de la justicia social porque pensé: ‘Si estoy enojada por esta cosa específica, la gente me quiere por eso. Quieren entrar a mi chat y apoyarme’”, dijo.
Al igual que en el caso del grupo wiccano, esta comunidad tenía un conjunto de creencias a las que, para poder ser miembro de ella de buena fe, había que adherir. Rosa las llamaba creencias de “guerrero de la justicia social”, en las que se defiende a los grupos marginados contra quienes podrían hacerles daño, ya sea en la práctica o en el plano psicológico.
“De alguna manera, esto crea un aspecto deshumanizador hacia las personas que hieren los sentimientos. Si dices: ‘Oye, ese es racista, ese es homófobo, ese es esto y aquello’, cuando sabes que estas personas están apegadas a estas etiquetas, no ves la humanidad en ellas, así que puedes justificar ser un idiota con ellas porque son el opresor”, dijo.
Rosa tuvo una muestra de esto cuando dijo en línea que no creía que fuera racista que a la gente no le gustara que la adaptación de Disney de “La Sirenita” con actores reales hiciera que Ariel fuera negra. De repente, los amigos que había hecho en esa comunidad se volvieron contra ella, la acosaron y presionaron a la gente para que la boicotearan. Esto afectó enormemente su salud mental y su capacidad para ganarse la vida. Incluso intentó suicidarse.
Ella recuerda: “Muchas de las personas que me hacían esto eran personas en las que confiaba, personas que formaban parte de mi comunidad, que me apoyaban, que se acercaban a mí cada vez que iba a convenciones (y me decían), ‘Te amo, Gothix’. Así que me afectó mucho el cerebro. Además, había puesto todo mi propósito en la creación de contenido. Dije: ‘Esta es la razón de mi existencia como la mejor creadora de contenido’. Estaba poniendo todo en ese campo. Luego, cuando todo esto sucedió, pensé: ‘Bueno, ¿qué hago ahora? ¿Vuelvo a la América corporativa? ¿Cómo me recupero de esto? Mis amigos ya ni siquiera quieren hablar conmigo’”.
La historia de Rosa pone de relieve la dinámica caótica de cómo la vida en línea y la vida laboral se cruzan con la cultura de la cancelación social y de las celebridades. ¿Cuándo la responsabilidad social o de las celebridades en línea se convierte en acoso cibernético?
“Cuando la gente oye hablar de acoso cibernético, piensa: ‘Apaga la computadora’. No es tan sencillo si te ganas la vida en Internet”, dijo. “Por eso me preocupa tanto que mucha gente intente animar a los demás a que digan: ‘Sí, sí. Consíganse un trabajo en Internet’. Siento que eso está creando el entorno perfecto para la cultura de la cancelación, porque, mientras lo hacían, estas personas se pusieron en contacto con mis patrocinadores e intentaron que cancelaran muchos de mis contratos pagos. … En un momento dado, me pasé a YouTube y me seguían allí. Parecía que no importaba a dónde fuera, lo único que querían era que no existiera en Internet nunca más”.
Cuando se recuperó lo suficiente como para volver a transmitir, Rosa comenzó a hacer más contenido político y cultural. Fue entonces cuando la comunidad de grupos en línea que apoyan la píldora roja y están descontentos con las políticas de justicia social como ella la aceptaron.
Rosa no era ingenua. Sabía que las nuevas comunidades a las que estaba ingresando tenían sus propios tabúes y que, si los violaba, también allí podría verse obligada a vivir sola. Aun así, el hecho de que el libre pensamiento fuera parte de la identidad de la píldora roja significaba que había más espacio para el desacuerdo que antes.
“Me sentí bien al inspirar a la gente: ‘Oye, me sentí así y pensé que no se me permitía pensar así. Me diste una perspectiva diferente. Me ayudaste a salir de mi caparazón y decir lo que pensaba’. Fue realmente bueno ver que mi sufrimiento me ayudó de alguna manera, pero también desde el principio fui muy cautelosa a la hora de encariñarme con estas personas porque vi lo rápido que la gente de izquierda puede atacarte cuando estaba en Twitch”, dijo. “Pueden atacarte sin más. Así que es como, ‘Bueno, chicos, tarde o temprano voy a decir algo que no les va a gustar’”.
No tardó mucho en encontrar diferencias con esa comunidad, ya fuera porque odiaba el hecho de que ella fuera antiabortista o porque sentía una amargura más profunda que la que le resultaba desagradable. Luego, algunos cristianos de sus chats empezaron a cuestionarla.
“Un día estaba haciendo una transmisión en vivo y comencé a notar que muchos cristianos entraban a mi chat, lo cual fue muy interesante porque no le di mucha importancia, pero lo noté”, dijo. “Pensé: ‘Vaya, hay muchos cristianos siguiéndome’. Luego, en una transmisión, esta persona chatea y me dice: ‘¿De dónde sacas tu estándar de moralidad?’. Me quedé perpleja. Pensé: ‘No lo sé’. Ahí fue cuando realmente comencé a pensar: ‘¿Cómo sé que tengo razón sobre literalmente cualquier cosa y ellos no lo saben? ¿Cómo funciona esto?’”.
Luego, cuando Wilson vio uno de sus videos, se puso en contacto con ella para hacer un documental sobre ella. Ella aceptó.
“Él voló a Rhode Island y durante ese tiempo compartió el evangelio conmigo”, dijo. “Me estaba acostumbrando a la idea de Dios y la Biblia debido a lo deprimida que había estado. Mi lógica era: ‘¿Qué tengo que perder? No tengo nada a mi favor en este momento. No tiene sentido’. Así que le agradezco a Dios por todas estas situaciones en las que me vi envuelta porque de lo contrario siento que todavía estaría estancada en mis propios caminos”.
Su salud mental mejoró drásticamente (algo que no debería sorprender, ya que es bien sabido que la práctica regular de la religión mejora radicalmente la salud mental ). Sin embargo, incluso en este caso, dijo que era consciente del peligro que rodeaba la cancelación en algunos círculos. Si bien la mayoría de los cristianos que conoció han sido geniales, definitivamente hay algunos a quienes describe como «legalistas».
Añadió: “Mucha gente me pregunta: ‘¿Cuándo vas a dejarte crecer el pelo? ¿Cuándo vas a quitarte los tatuajes? ¿Cuándo vas a hacer esto? ¿Por qué actúas así?’. Es inquietantemente similar a la izquierda, en cierto modo, donde es como si se hubieran convertido en Dios, porque si nos sentáramos allí y abriéramos la Biblia y dijéramos: ‘Bueno, ¿de dónde sacas todas estas exigencias, esta idea de que si me visto de negro estoy invocando de alguna manera a espíritus demoníacos en mi canal de YouTube? ¿De dónde viene esto?’. Suena como una cuestión cultural”.
En muchos sentidos, esta historia trata sobre cómo cada comunidad a la que te unes puede cancelarte por algo. Esta historia les resultará muy familiar a las personas religiosas, independientemente del lado del debate al que pertenezcan. Muchas personas religiosas han experimentado el ostracismo de sus comunidades por decir algo incorrecto. La autora Aimee Byrd escribió recientemente sobre el acoso y la cancelación que sufrió su comunidad cristiana conservadora por oponerse a lo que ella pensaba que eran ideas sexistas sobre el papel de la mujer en la iglesia. Mientras tanto, otras han buscado por todas partes una comunidad que las aceptara y finalmente encontraron ese amor y ese sentido de pertenencia dentro de una comunidad religiosa.
Entonces, ¿cómo afronta Rosa el hecho de que podrían cancelar su contrato en cualquier momento? Dijo que para ella, es una relación con Dios.
“Lo que he aprendido a hacer es fijar mi mirada en Jesús porque, de lo contrario, volveré a caer en la trampa de tratar de complacer a todo el mundo, que es lo que empecé a hacer”, dijo. “Es como si me hubiera convertido al cristianismo y me dijera: ‘Tengo que complacer a todos los cristianos’, y eso es imposible”.
Si bien en muchos sentidos el documental Gothix intriga al subvertir muchas de nuestras expectativas, en otros sentidos, para los cristianos, es una historia tan antigua como el tiempo. Uno busca el significado en lugares distintos de Dios, en otras personas, en el trabajo y descubre que eso no puede satisfacerlo. Entonces se vuelve a Dios y encuentra lo que ha estado buscando todo el tiempo.
“Dios tiene que estar primero sobre todas las cosas. Antes de encender mi computadora tengo que abrir la Biblia porque de lo contrario tengo mis prioridades desordenadas”, dijo Rosa. “Antes de hacer un video tengo que ponerme a orar. Tengo que apoyarme en Dios para entender lo que se supone que debo hacer en lugar de simplemente tratar de descifrarlo, que es exactamente lo que hacía antes, pensando: ‘Ah, esto podría funcionar’. Pero la diferencia ahora es que realmente tengo a alguien que me ayuda y me guía, y debo apoyarme en él en lugar de hacerlo todo por mi cuenta”.
Gothix está disponible para transmitir exclusivamente en Loor.TV.
Joseph Holmes
Cineasta nominado a premios y crítico cultural que vive en la ciudad de New York. Es copresentador del podcast The Overthinkers y del sitio web complementario theoverthinkersjournal.world, donde habla de arte, cultura y fe con otros pensadores. Puedes encontrar otros trabajos e información de contacto en su sitio web josephholmesstudios.com.
Fuente: Religión Unplugged.
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